Томос об автокефалии: Польская церковь смогла, а мы нет?
В текст Томоса об автокефалии УПЦ включен ряд жестких ограничений ее самостоятельности
Если верить ряду публикаций, в текст Томоса об автокефалии Православной церкви в Украине включен ряд жестких ограничений ее самостоятельности. Советник Президента Украины Ростислав Павленко заверяет, что эти ограничения - чистая формальность, а Украинская церковь будет независимой "без каких-либо ограничений, компромиссов и оставленных зависимостей от других церквей, включая Вселенский патриархат". Он также утверждал, что текст Томоса является "стандартным" и мало чем отличается от тех, что получили за последние 100 лет другие церкви Восточной Европы.
Мы проанализировали тексты всех Томосов, которые Вселенский патриархат предоставил Поместным церквям в - веках (Румынской, Сербской, Болгарской, Элладской, Польской, Албанской, Чешских земель и Словакии). Результат обескураживает: большинство ограничений, включенных в наш Томос, не имеют аналогов, либо приводили к конфликтам.
Особенно показателен пример Польской Церкви: она получала независимость в сходных исторических условиях, и тоже как историческая часть Киевской митрополии - но ей полностью удалось отстоять свою независимость от Вселенского патриархата: краткий текст ее Томоса не включает ни одного из тех ограничений, которые есть в Томосе Православной церкви в Украине.
1. Священный Синод Православной церкви в Украине "признает в качестве главы и власти (γινωσκει ως κεφαλην και αρχην) Апостольский Престол Константина Града". В большинстве Томосов высшей властью в новой церкви назван ее Священный Синод. В некоторых случаях отмечено, что Главой новой церкви является Иисус Христос.
"... признаем автокефальное устройство Православной Церкви в Польше и даем Свое благословение на то, чтобы она управлялась отныне, как духовная сестра, и решала свои дела независимо и автокефально, сообразно чину и неограниченным правам других Святых Автокефальных Православных Церквей, признавая своею Высшею Церковною Властью Священный Синод, состоящий из православных канонических епископов в Польше, имеющий каждый раз Председателем Высокопреосвященнейшего Митрополита Варшавского и всея Польши." (Томос Польской церкви)
"... чтобы Православная Церковь в Румынии пребывала... независимой и автокефальной... не признавая в собственном своем внутреннем управлении никакой другой церковной власти, кроме самого Главы... Церкви... Богочеловека Искупителя" (Томос Румынской церкви).
2. Синод Православной церкви в Украине "несет ответственность за всякое нарушение (υπεχουσα ευθυνας δια πασιν παραβασιν) не только перед Священным Синодом Вселенского патриархата, но и перед Великим собором", который созывает Патриарх Константинопольский.
Подобной формулировки нет ни в одном Томосе кроме чешского:
"... неся ответственность за всякое нарушение перед лицом Святого и Священного Синода Вселенской Патриархии и перед Большим и Расширенным Собором, специально на то созываемым тщанием и действием Вселенской Патриархии".
Для чехов это положение стало источником ряда конфликтов с участием Константинополя. В 2012 г., когда они отказались исполнять этот пункт и внесли изменения в свой устав, Вселенский патриархат пригрозил архиепископу Чешских земель и Словакии Христофору отозвать Томос - т. е. отменить независимость церкви и вернуть ее в состав Вселенского патриархата. Против Христофора был опубликован компромат, и тот был вынужден уйти в отставку. Нового предстоятеля Патриарх Варфоломей не признавал до тех пор, пока тот не дал письменное обязательство привести устав в соответствие с текстом Томоса.
3. Право Вселенского Престола "учреждать ставропигии везде" (οπως πηγνυει τοιαυτα πανταχου) не упомянуто ни в одном Томосе! По всеобщей практике, Вселенский Патриархат обязан согласовывать с автокефальной церковью открытие своих представительств на ее канонической территории и не может этого сделать против ее воли.
4. Митрополит Киевский обязан получать священное миро от Вселенской церкви - во свидетельство "духовного единения и теплых чувств ко Вселенской Церкви", и ее "канонической власти над православными" Формулировка о "канонической власти" не встречается более нигде (в чешском Томосе сказано мягче: "в знак единения с Церковью Матерью"). Миро - это особое масло, без которого невозможно совершение важнейших таинств (крещение, освящение храмов). Румыны и болгары получать миро от греков не согласились и смогли добиться права варить его самим. При этом румынам пришлось бороться за свой Томос несколько лет.
5. Православной церкви в Украине запрещено окормлять свою собственную национальную диаспору за пределами Украины. Этого положения также нет ни в одном Томосе: приходы Румынской, Польской, Сербской, Болгарской и других Поместных церквей в изобилии существуют в странах Западной Европы и Америки.
6. Право апелляции ко Вселенскому Патриарху архиереев, священников и дьяконов отсутствует во всех Томосах, за исключением чешского. Чешский Томос дает право апелляции только архиереям. В 2013 г. архиепископ Оломоуцкий Симеон при поддержке Вселенского патриархата воспользовался апелляцией, чтобы оспорить выборы предстоятеля в своей церкви, что привело к расколу в Чешской церкви и поставило ее на грань распада. Украинский же Томос предоставляет такое право каждому клирику, что создает еще более масштабное поле для конфликтов в каждой епархии.
7. Ни в одном Томосе нет запрета на изменение или дополнение титула главы церкви. Нынешний Глава Православной церкви Чешских земель и Словакии имеет отличный от текста Томоса сан (митрополит, а не архиепископ) и кафедру (Прешов вместо Праги). Архиепископ Афинский по Томосу должен носить сан митрополита (у греков это более низкий статус). Нынешний полный титул главы Румынской церкви не совпадает ни с Томосом об автокефалии ("митрополит Унгро-Влахийский"), ни с Томосом о признании патриаршества ("архиепископ Бухарестский, митрополит Унгро-Влахийский, Патриарх Православной Автокефальнйо румынской Церкви").
8. Ни в одном Томосе, кроме украинского, не указывается, что глава церкви обязан совершить свой первый официальный визит ко Вселенскому Патриарху.
9. Ни в одном Томосе не запрещено вносить изменения в свой диптих Православных церквей.
Скрывая текст Томоса, аппарат П.А. Порошенко пытается скрыть собственное дипломатическое поражение. Ограничения, наложенные Вселенским Патриархатом, превратят украинскую автокефалию в фикцию. Они позволят Константинопольскому патриарху в любой момент и на законных основаниях вмешиваться во внутреннюю жизнь Украинской церкви и добиться беспрецедентного для автокефальной церкви уровня контроля над ней.
