В Церкви рассказали, можно ли кремировать умерших
Православные не боятся, что их тело может быть сожжено, но при христианском погребении в обязательном порядке следует настаивать на том, чтобы кремации предшествовало отпевание, а не наоборот. Как сообщили журналистам "Фр ы" в Центре информации Украинской Православной Церкви, об этом рассказал ректор Киевской духовной академии и семинарии епископ Сильвестр (Стойчев).
Он рассказал, когда появилась погребальная традиция кремирования, сообщает "Монастырский вестник Украины".
"Кремация в христианских странах появилась относительно недавно: первый крематорий построен в 1876 году в Милане. Как правило, существуют медицинские, гигиенические и прочие аргументы в пользу этого способа погребения. Видимо, в эпоху, когда от холеры и тифа умирали целыми семьями, подобные доводы казались убедительными.
Следует заметить, что кремация, у народов издревле ее практиковавших, выглядит совершенно не так гигиенично, как это может показаться. Достаточно посмотреть современные видео кремации тел в Индии, чтобы понять, о чем идет речь", - сказал епископ Сильвестр.
Ректор Киевской духовной академии и семинарии отметил, что у христиан особое отношение к телу человека.
"Оно (тело, - ред.) для нас не оболочка, не одежка и уж тем более не темница. Православная антропология исходит из определения, что человек есть соединение души и тела. „Душа сама по себе не есть уже полный человек", - пишет преподобный Иоанн Дамаскин. Душа так тесно соединена с телом, что они представляет собою одну цельную природу человеческую. Разрыв связи души и тела, именуемый смертью, является неестественным. Он не создан Творцом: „Бог смерти не сотворил" (Прем. 1:13).
На высокое значение тела указывают слова святого апостола Павла, именующего тело храмом Святого Духа и храмом Божиим (1 Кор. 3:16; 1 Кор. 3:17; 1 Кор. 6:19). И даже после смерти тело не просто уходит в землю, а покоится до дня Воскресения всех умерших.
О вере в Воскресение апостол Павел говорит: „Если нет воскресения мертвых, то и проповедь наша тщетна, тщетна и вера ваша" (1 Кор. 15:14)", - сказал епископ Сильвестр.
Архиерей УПЦ рассказал, как в Церкви воспринимают смерть.
"Христиане хоронят свои тела в земле в ожидании дня Воскресения. Человек не должен был умирать. Телу не следовало возвращаться в прах. Смерть - последствие греха. И даже остатки тела являются ценными. Это осколки драгоценного сосуда. Он разрушен. Разбит. Как бережливая хозяйка складывает осколки любимой вазы в надежде их когда-то склеить, так и Церковь прячет в землю „богозданную красоту", веруя и ожидая гласа „„Кости сухие! слушайте слово Господне!" Так говорит Господь Бог костям сим: вот, Я введу дух в вас, и оживете... произошел шум, и вот движение, и стали сближаться кости, кость с костью своею... и вошел в них дух, и они ожили" (Иез. 37-я глава)", - отметил владыка.
Ректор Киевской духовной академии и семинарии подчеркнул, что христиане не боятся смерти.
"Венец христианского отношения к телу в особом, благоговейном почитании останков умерших святых - мощей.
Христиане не боятся, что их тело может быть сожжено. Мы верим, что даже если тело наше разложится на атомы, Бог все равно воскресит нас, каждого в его теле, в том, в котором пребываем в земной жизни", - сказал он.
Владыка Сильвестр сообщил, что при возможности верующим нужно искать возможности для традиционного погребения.
"Сторонники кремации нередко сожжение оправдывают увеличением населения: мол, не хватает кладбищ, под которые требуется все большие и большие территории.
Да, в некоторых местностях, особенно в мегаполисах, такая проблема есть. Мы не можем ее отрицать. Не вправе также не учитывать и экономической составляющей - дороговизна земли на кладбищах в большинстве стран.
Однако, полагаем, что верующим нужно искать возможности для традиционного погребения. Если это все же невозможно и есть непреодолимый фактор (экономический, например), то при христианском погребении в обязательном порядке следует настаивать на том, чтобы кремации предшествовало отпевание, а не наоборот. Ведь иначе текст погребальных молитвословий теряет всякое значение: не петь же „Приидите, последнее целование дадим, братие, умершему" перед горсткой пепла", - подытожил епископ Сильвестр.
