2 октября. Памятные даты
Традиционно, в первое воскресенье октября, в Украине празднуют День работников образования
День работников образования или как его еще называют День учителя - профессиональный праздник всех украинских педагогов. Дата установлена??"... в поддержку инициативы работников образования Украины..." согласно Указу Президента от 11 сентября 1994 года. На сегодня в украинском образовательном секторе работает почти 860 тыс. педагогов, воспитателей, мастеров производственного обучения, научно-педагогических работников и управленцев. Они занимаются более миллионом дошкольников, обучают больше пяти миллионов школьников и около трех миллионов студентов. Классическое украинское образование имеет давние традиции и принципы, которые сформировались со времен Киевской Руси и развились и приобрели новые формы во времена Казацкой государства - это открытость миру, европейская ориентация, привязка к христианским ценностям, идеи гуманизма, доминанта гуманитарного образования. В древней Украине была создана уникальная и самобытная отечественная образовательно-научная система, которая вобрала опыт стран Европы, была многоплановой и многоуровневой, включала начальные, средние школы-коллегиума, специальные школы, высшие школы - академии, университеты. Она обеспечила практически полную грамотность населения страны, а также условия для формирования и роста украинского духовной, военной, светской, научной элиты. Впрочем, попав под "братскую опеку" империй, почти все достижения в образовательной области были утеряны. В середине XIX в. состояние образования в украинских губерниях Российской империи был одним из худших в стране, абсолютное большинство населения оставалась неграмотным. Неграмотным было около 90% населения Украины. Только после Земской реформы 1864 года началось улучшение ситуации. Ведущую роль здесь сыграли образовательные общества - общественные организации, которые проводили культурно-просветительную работу среди населения Украины ("Киевское общество грамотности", "Харьковское общество грамотности", "Русская беседа", общества "Просвита"). Сейчас украинские педагоги стоят перед новыми вызовами: борьба с коррупцией, образовательная реформа, достойная оплата труда, повышение престижа профессии и т. д. Но, несмотря на проблемы, День учителя остается одним из самых любимых украинских праздников, ведь, как говорил Иван Франко, "учительство... большое дело любви, терпения и самопожертвования". А еще добавлял: "Новое воспитание требует новых учителей". И эти слова снова актуальны.
С 2 по 4 октября иудеи празднуют Рош га-Шана - еврейский Новый год. Точный перевод Рош га-Шана - начало года, поэтому этот праздник называют еще "Головой года". Согласно преданию, именно в этот день, на шестой день творения Господь создал и первого человека - Адама. На Рош га-Шана провозглашается царство Бога над всем живым. Иудеи верят, что каждый год, в эти священные дни, Всевышний совершает суд над человечеством, определяя, что должно произойти с каждым в грядущем году: кому - разбогатеть, кому - обанкротиться, кому жениться, а кому умереть. Это время духовного отчета за прошлый год и обязательство измениться к лучшему в будущем. Одним из главных атрибутов этого праздника является шофар - полый бараний рог, трубные звуки которого устойчиво ассоциируются с Рош га-Шана. На праздничном столе иудеев в эти дни можно увидеть сладости, мед (чтобы год был "сладким"), рыбью или баранью голову (чтобы быть "во главе", а не в хвосте), морковь кружочками - по форме и по цвету она напоминает золотые монетки, богатство; овощи и фрукты - в знак надежды на обильный урожай. Особенно торжественно отмечают этот праздник хасиды, которые ежегодно массово приезжают со всего мира в Умань на могилу цадика Нахмана - основателя брацлавского (бресловського) хасидизма. С Рош ха-Шана начинаются 10 дней молитв и покаяния, которые еще называются "страшными и большими", а заканчиваются они главным и торжественным иудейским праздником Йом-Кипур ("Судный день").
Юбилеи дня: 125 лет со дня рождения Иосифа Иосифовича Бокшая (1891-1975), выдающегося украинского живописца, общественного активиста, педагога, автора более тысячи живописных полотен. Его картины находятся в частных художественных коллекциях по всему миру и стоят немалых денег. А еще художник сделал очень большой вклад в развитие культурного пространства Закарпатского края. Иосиф Бокшай родился в селе Дертяньлигет Марамороского округа Австро-Венгерской империи (ныне с. Ясная Поляна Раховского района Закарпатской области). Происходил из семьи греко-католического священника. Несколько поколений рода Бокшаев служили на духовной ниве, были священниками. Начальное образование Иосиф получил в сельской школе, а затем в Мукачевской венгерской королевской гимназии, которая в начале ХХ века считалась одним из лучших учебных заведений региона. В биографии художника существует очень много пробелов, поэтому неизвестно, когда у него возникла идея стать художником. Также неизвестным является то, когда и при каких обстоятельствах познакомился он с художником Игнацем Рошковичем. Но именно Рошкович, известный тогда на всю Австро-Венгрию художник, дал Бокшаю прекрасные рекомендации для вступления в Будапештский королевский художественный институт. В вузе Иосиф Бокшай учился четыре года (1910-1914), своей профессией выбрал педагогику, испытывая к ней талант. С первых дней Первой мировой войны юношу мобилизовали рядовым в ряды австро-венгерской армии. Для верующего Иосифа это было большим испытанием. Но совсем скоро он попал в плен к русским. Побывал в Туркестане, Казахстане, Узбекистане. Его освободили только в 1918 году. По возвращении на родину, 28-летний Иосиф Бокшай устроился учителем в Ужгородскую реальную гимназию. Работа с детьми ему очень нравилась, поэтому он решил создать собственную художественную школу для одаренной молодежи. Эту мечту он воплотил в жизнь в 1927 году, когда вместе с другим известным украинским художником Адальбертом Эрдели основал в Ужгороде первую в Закарпатье частную художественную школу. Очень тяжелым был для Иосифа Бокшая послевоенный период и установление в крае советской власти. Но деваться было некуда, и он принял новые правила игры. Ему запретили создавать произведения на сакральную тематику, поэтому он сконцентрировался исключительно на пейзажах. Преподавал в Ужгородском художественном училище и Львовском институте декоративно-прикладного искусства. Музой художника была его жена Маргарита, а трое детей - величайшим счастьем. Он старался держаться как можно дальше от политики, хотя и активно занимался общественной деятельностью. К концу жизни был глубоко верующим человеком. Обожал осень.
лет со дня рождения Ивана Багряного (псевдоним Ивана Павловича Лозовьягина; 1906-1963), украинского поэта, прозаика, публициста и общественного политического деятеля, принадлежал к поколению уничтоженного (загубленного) украинского Возрождения, большая часть из которого была расстреляна, а часть стала изгнанниками. К последним принадлежал и Иван Багряный. Ему удалось избежать насильственной смерти от рук чекистов в какой-либо из тюрем ГПУ или в сандармохском урочище, как случилось это со многими из его соратников, но он прошел все круги ада, которые были уготованы Москвой украинской интеллигенции для ее полного уничтожения. В конце концов, он оказался в изгнании, так же, как и Василий Барка, Олекса Стефанович, Юрий Лавриненко, Григорий Костюк, Петр Яцык, Анатолий Лысый, Марьян Коць и многие другие. В изгнании, в Германии, Багряный написал и свой знаменитый роман "Сад Гефсиманский" - одно из первых в мировой литературе произведений о сталинском терроре и проблеме бытия человека при тоталитаризме, яркий образец реалистической, публицистической, документальной, и вместе с тем мистической прозы. Юрий Шерех назвал этот роман "настоящей энциклопедией советской политической тюрьмы". А еще обратил внимание на то, что "Сад Гефсиманский" появился задолго до "Архипелага ГУЛАГа" Александра Солженицына и оба произведения являются поразительно подобными. Первые стихи Ивана Багряного появились в 1925 году, в Каменец-Подольской газете "Красная граница". В том же году были изданы и первые рассказы. В 1926 году молодой поэт вошел в киевское литературное объединение МАРС ("Мастерская революционного слова"), участниками которого была тогдашняя литературная элита - Валериан Пидмогильный, Евгений Плужник, Борис Антоненко-Давидович, Григорий Косынка, Феодосий Осьмачка, которых позже подвергнут уничтожающей критике и почти всех расстреляют. В апреле 1932 года Багряного впервые арестовывают, обвиняя "в проведении контрреволюционной агитации". 11 месяцев писатель провел в камере одиночного заключения, затем его отправили на спецпоселение на Дальний Восток. Оттуда он бежал, его ловили, возвращали обратно. После возвращения из ссылки Багряного снова арестовали. Опять была Харьковская тюрьма УГБ НКВД на Холодной горе, многочасовые допросы, пытки. На этот раз его обвинили в участии в националистической контрреволюционной организации. Впрочем, своей вины писатель не признал, поэтому его вынуждены были отпустить. Во время советско-немецкой войны Багряный сразу идет в украинское национальное подполье. Работал в референтуре пропаганды, писал песни на патриотические темы, статьи. Одновременно участвовал в создании Украинского Главного Освободительного Совета (УГОС), в разработке ее программных документов. Впрочем, не оставлял и литературного труда. В 1944 году, за очень короткий промежуток времени написал приключенческий роман "Звероловы" (впоследствии известный как "Тигроловы", написнный в Моршине где скрывался от немцев). В 1945 писатель эмигрировал в Германию. Через год было опубликовано его известное письмо-памфлет "Почему я не хочу возвращаться к СССР?" На чужбине активно занимался политической деятельностью. Организовал Украинскую революционно-демократическую партию (УРДП), в которой объединил преданных украинскому делу земляков. В период 1952-1963 гг. был председателем Украинского Национального Совета и вице-президентом УНР в изгнании.
