В Бердянской епархии строится необычный монастырь - в степи
Основное отличие монастыря будет заключаться в том, что в нем, наряду с обычными монахами, поселятся отошедшие - по возрасту, от службы священники
Строительством этого монастыря, в котором будет предусмотрен дом престарелых для... священников, занимается отец Виктор Яремчук, бывший настоятель Спасо-Преображенского храма села Конские Раздоры Пологовского церковного округа. Ему и идея строительства монастыря в степи пришла. Оказавшись однажды на берегу реки Сухая Конка [возле Конских Раздоров впадающая в Днепр Конка разделяется на два русла, с чем и связано название появившегося на месте речного раздора два с половиной столетия назад села], отец Виктор, как он сам рассказал, был просто очарован.
Стояла ранняя, погрузившаяся в полудрему, осень, тишину которой нарушал, пожалуй, только стук собственного сердца. А над степью, по словам батюшки, простиралась такая благодать, какая бывает, наверное, лишь на приграничных с раем территориях [о райской благодати умолчу - не доводилось там бывать даже во сне].
"Вот бы здесь монастырь построить и поселиться в нем", - сама собой возникла у отца Виктора идея, которая, как всякая угодная Богу мысль, спустя время начала воплощаться в реальные дела.
Благословение на начало строительства [ведущееся сугубо на пожертвования] дал, побывав на месте, бердянский епископ. И дело с Божией помощью пошло.
Вскоре монастырь, основное отличие которого будет заключаться в том, что в нем, наряду с обычными монахами, поселятся отошедшие - по возрасту, от службы священники, стал представлять из себя... добротно отстраиваемый на берегу Сухой Конки православный каменный городок из четырех гостевых домиков [каждый из них может принять до десяти человек], небольшого храма с миниатюрным, устремленным к солнцу, куполом, нескольких вспомогательных построек, закрытого колодца и... котлована на месте будущего монастырского храма.
При храме появится и общежитие, выражаясь светским языком, для монахов, из которого в храм можно будет попасть, не выходя на улицу. Что немаловажно для ограниченных в движении людей - инвалидов, например. Так отец Виктор, пусть хранит его Бог за труды для нашего блага, придумал.
Я ничуть не оговорился: любой монастырь - это ведь не только духовный, в нашем случае - духовно-православный, центр, но и некий купол, образно говоря, оберегающий, защищающий нас. Молитвой, например, которая для монастыря, как я понимаю, первее всего на свете. Вот почему отец Виктор сначала решил гостевые домики при монастыре построить - чтобы в них, по мере готовности, могли заселяться те же отошедшие от службы священники, скажем. И чтобы они могли молиться, пока идет строительство большого монастырского храма. В том числе и за нас с вами.
В православии это называется НАМАЛИВАТЬ ПРОСТРАНСТВО. Великое и ответственное, согласитесь, дело. Не каждому, а только избранному, живущему по Божиему закону, оно по силам.
Закон этот, к слову, ясен, как луч солнца на рассвете. Заключен он в известных всем заповедях Христовых. Всем известных, но далеко не всеми исполняемых. Далеко не всеми [включая меня] - это мягко сказано.
Пока в монастыре немноголюдно. Кроме строителей, тут только местный любопытный люд появляется, не верящий рассказам отца Виктора о строящемся в степи монастыре и пытающийся уличить его в поползновениях на их землю: под видом удаленного от глаз строительства, мол, батюшка возьмет да и заграбастает себе конско-раздорские плодородные земли. Ну, вот такой мы народ недоверчивый. Живущий без веры, если хотите. Без той веры, которая должна быть стержнем, за которую не жалко все отдать... и жизнь - в том числе.
Мы не просто без веры в Бога живем, но и в ближнего, в себя самого, наконец. А что, вспомните, на сей счет Христос говаривал?
"По вере дано вам будет".
По вере. Или по неверию, что, в общем-то, как я полагаю, почти одно и то же. Отсюда вывод: не имея ничего [жилья благополучного, работы доходной, власти заботливой... дальше перечисляйте сами], жалуйтесь... только на самих себя.
Так мне представляется.
А вот еще о чем рассказывал отец Виктор:
- Однажды я отпевал умершую у нас женщину. И в какой-то момент почувствовал, что мне невероятно тяжело - спазмы в горле, ноги подкашиваются. Решил прерваться, чтобы перевести дух. А во время перерыва ко мне подошла родственница умершей и заявляет, что при жизни та занималась черной магией и после нее осталась специальная книга. "Так как с ней, батюшка, быть, - интересуется, - в гроб ее положить или сжечь? "Да сжечь, конечно же!" - восклицаю. А сам думаю: надо же, по чернокнижнице заупокойную службу проводил.
- А это нельзя делать? - спрашиваю я.
- Чернокнижников не принято отпевать. Но это еще не все. Возвращаюсь в храм, чтобы окончательно прийти в себя, и вдруг отчетливо слышу, как меня кто-то зовет по имени ледяным, мерзким голосом, от которого я похолодел: "Отец Виктор!"
- Вы откликнулись?
- Нет! По существующим в церковной жизни неписаным правилам техники безопасности, священник не должен отзываться ни на какие потусторонние голоса. Если откликнулся, считай, что проглотил наживку и в дальнейшем или тебя перетянут на ТУ сторону, или... или человек погибнет.
- А что нужно делать в таких случаях?
- Молиться! Самая сильная защита на свете от всех напастей и бед - молитва.
Владимир ШАК
