Новости и события » Общество » За что мы воюем? (окончание)

За что мы воюем? (окончание)

За что мы воюем? (окончание)

В прошлой статьей речь шла об особенностях формирования культуры на Донбассе. Было подчеркнуто, что при всем многообразии и разноликости - культуре Донбасса присущи общеукраинские черты, которые формировались на основе традиций и быта переселенцев со всех регионов нашей страны. В данной статье мы поговорим более конкретно об этих чертах.

Первой характерной чертой Донбасса является его язык. Да, сейчас в этом регионе многие говорят на русском языке, но не на "чистом", а с примесью. Все это следствие того, что когда-то, во время заселения этих территорий, язык на Донбассе имел свою особую специфику развития. Называется он слобожанским диалектом украинского языка - одним из новейших диалектов юго-восточного наречия украинского языка, который получил распространение в юго-восточных районах Сумской и Харьковской областей, северных районах Луганской области, а также на приграничных территориях России.

Сформировался в целом в XVI-XVII веках в результате взаимодействия и дальнейшего развития носителей, главным образом, среднеподнепровских, восточнополесских и южнорусских говоров, структурная связь с которыми прослеживается до сих пор. Также стоит отметить, что носители этого языка были выходцами из Украины. До того, как Донбасс превратился в индустриальный край, когда начали создаваться такие большие города, как Луганск, Донецк, Мариуполь и другие - здесь было множество сел, в которых слышался этот типичный для Донбасса говор, в простонародье - "суржик", до сих пор распространенный в украинском селе восточной Украины.

Таким образом, неизбежным стал процесс интерференции русского и украинского языков (последствие влияния одного языка на другой, изменение одного языка под влиянием другого), в результате чего появился так называемый слобожанский говор и степной диалект. Украинские истоки формирования культуры на Донбассе подчеркивает и одежда. Наш край является регионом, в котором постоянно происходили сложные этнические процессы при формировании состава населения. Исторически сложилось так, что на нашей территории проживало много народов: украинцы, русские, сербы, татары, греки, армяне, грузины и другие. В нашем регионе во второй половине XIX-го начале XX-го столетия сложилось четыре группы населения: крестьяне, мещане, дворянство и интеллигенция. В одежде "модников" любого сословия обязательно присутствовали национальные украинские мотивы.

Рубашки носили в основном полтавского типа, которые называли украинками, или малороссками. Одежду украшали вышивкой и красными лентами. Кроме традиционных плахт (украинская юбка с разрезами), распространенными были юбки- шарафаны, которые подпоясывали красным поясом.

Верхней одеждой зимой были крытые кожушанки (дубленки), сделанные из овчины.

Обязательным атрибутом было наличие головного убора. Это были цветные платки и пидшальники (маленький расшитый цветастый платок), с кромками или бахромой. Девушки носили венки и ленты. Замужние женщины носили очипок (головной убор, из-под которого не должен был выглядывать ни один волос).

Обувь для богатых - это цветные сапоги "бархатцы", позже - высокие шнурованные ботинки. Бедные женщины носили кожаные лапти "коты". Не забывали и об аксессуарах, таких, как намисто (бусы) из красных кораллов. Чем больше нитей в бусах, тем выше общественное

положение их обладательницы. Любили носить бусы из дукатов (монеток) и сережки. Стоит отметить, что все эти наряды имеют общие украинские корни и украшались они различными орнаментами, присущими различным регионам нашей страны.

Две культурные сферы, описанные в данной статье, являются лишь небольшой частью нашей национальной культуры. Обо всем ее многообразии можно говорить бесконечно, но отметить хочется главное: культура и традиции нашего региона формировались на основе общеукраинских черт. Одновременно с этим происходил процесс ассимиляции мультикультурных общностей. Даже большевики, понимая всю важность для населения соблюдения украинских культурных традиций, в 20-х годах XX столетия начали проводить украинизацию на территории всей Украины, в том числе и на Донбассе, для повышения своего авторитета среди населения. Выходит так, что даже большевики воспринимали данный регион неотъемлемой частью Украины, внедряя программу украинизации в наш полиэтнический регион, преследуя при этом свои цели. Получается, что не только великий политик XX столетия Уинстон Черчилль понимал всю важность развития культуры для своей нации, - те же большевики открывали украиноязычные школы, ликбезы, где наряду с обучением украинской грамоте, пропагандировали большевистские идеи на Донбассе. Все эти исторические факты сводятся к тому, что каждое государство, которое хочет выжить в этом мире, сохранить свое материальное благополучие, должно развивать и поддерживать свою национальную культуру, ибо без этого теряется всякий смысл строительства сильного государства.

Марк Левицкий, "Трибун"


«Google Фото» будет помечать изображения, сгенерированные ИИ

«Google Фото» будет помечать изображения, сгенерированные ИИ

Метка о создании или редактирования изображения при помощи ИИ, будет появляться, при наличии соответсвующей отметки в метаданных файла. «Google Фото» добавят в «Свойства» изображений новый раздел «Информация об ИИ», в котором будет располагаться пометка,...

25 октября 2024

Свежие новости Украины на сегодня и последние события в мире экономики и политики, культуры и спорта, технологий, здоровья, происшествий, авто и мото

Вверх