Впервые в Британии женщина стала ортодоксальным раввином
Рабба Дина Бравер
Рабба. Именно так отныне надлежит обращаться к Дине Бравер - первой в Соединенном Королевстве женщине - ортодоксальному раввину.
Дина родилась и выросла в Милане - в семье марокканского еврея - посланника ХАБАДа. Девушка получила религиозное воспитание, окончила хабадскую школу в Израиле, училась в Нью-Йорке, где встретила будущего мужа - рава Нафтали Бравера. Вскоре пара переехала в Великобританию, где Нафтали стал раввином в синагоге Нортвуда, и в течение трех лет занимал пост вице-председателя Совета раввинов United Synagogue - крупнейшего объединения ортодоксальных синагог Соединенного Королевства.
Супруги работали в команде, и прихожане привыкли воспринимать их как одно целое - роль Дины была явно больше, чем просто ребецн. Она прекрасно образована, получив первую степень в области Jewish Studies и вторую по педагогике и психологии, увлекается фотографией, высокой кухней и искусством итальянского Возрождения. Что не мешало воспитывать четырех детей и до определенного времени не придавать значения отсутствию официального статуса, если не считать таковым "жену раввина".
В 2003-м супруги прожили несколько месяцев в Израиле, где Дина присоединилась к сообществу Шира Хадаша - ортодоксальной общине, пересмотревшей роль женщин в иудаизме, допускающей их к чтению Торы, совместным молитвам с мужчинами и т. п.
"Это помогло мне понять почему, сидя на задних скамьях и наблюдая за тем, что дарит нам иудаизм, и не имея к этому доступа (открытие арон-кодеша, вынос Свитка Торы и т. п.), некоторые женщины чувствуют себя отверженными", - вспоминает Дина.
Выпускницы Yeshivat Maharat
Следующим шагом стало участие в JOFA - Еврейском ортодоксальном феминистском альянсе, отделение которого Дина возглавила в Великобритании. По ее словам, в ортодоксальных общинах есть целый ряд вопросов, которые нужно решать, но их даже не поднимают. Будучи одним из лидеров JOFA, Дина много общалась с другими ортодоксальными женщинами - из Израиля, США и Великобритании, которых беспокоили те же проблемы.
По мнению Бравер, женщины-раввины способны привлечь многих соплеменниц, чувствующих себя в синагоге в некой изоляции. Реакция на ее решение стать раввином, получив ортодоксальную смиху, была в целом положительной, хотя некоторым в семье понадобилось время, чтобы преодолеть этот разрыв шаблона.
Путь к смихе был непрост - четырехлетний курс обучения в Нью-Йорке и экзамен у рава Даниэля Спербера - профессора отделения Талмуда университета Бар-Илан. Новый статус Дины означает, что она может официально отвечать на галахические вопросы, давать благословения, ставить хупу, проводить похоронные обряды и т. д. Рабба надеется, что ее опыт будет полезен молодым еврейским девушкам. "Вы можете быть образованы, защитить докторат по любой теме, но все это, пока дело не доходит до религии... Но и здесь нет ограничений".
На самом деле это лишь половина правды. Течение, известное под названием Открытая ортодоксия, с трудом пробивало себе дорогу. Еще в 1971 году в Балтиморе собралась для совместной молитвы первая группа ортодоксальных женщин, спустя полтора десятилетия сеть таких групп насчитывала около 700 участниц, главным образом, в США. На этих встречах женщины читают Тору и гафтарот, допускается также ношение талита и накладывание тфилин. Open Orthodoxy добилось определенного влияния, в том числе в вопросе гендерного равенства. У них есть свои синагоги, школы и даже две иешивы для женщин, одну из которых - Yeshivat Maharat - окончила Дина Бравер.
Первой женщиной - ортодоксальным раввином стала еще в 2009 году Сара Гурвиц из Нью-Йорка, что вызвало неоднозначную реакцию в ортодоксальной среде. Так, например, Совет раввинов Америки однозначно запретил присваивать женщинам звание как раввина, так и рабба (об этом шел отдельный спор) и занимать соответствующие позиции в синагогах. Агуддат Исраэль пошел еще дальше, объявив Открытую ортодоксию в ереси и пренебрежении основными принципами иудаизма.
Рав Даниэль Спербер подписывает смиху Дины Бравер
Это еще не раскол, но отношение к женщине становится одним из водоразделов между традиционным и либеральным крылом ортодоксального иудаизма. При этом нельзя отрицать, что феминистское движение оказало значительное воздействие на ортодоксию - девочки во многих ортодоксальных школах стали получать более всестороннее образование, возникают учебные группы для женщин и даже женские миньяны. И если консервативное крыло, представленное, например, главным учебным центром ортодоксального иудаизма в США - Yeshiva University, - считает, что дамы зашли слишком далеко, то многие уверены, что укрепление позиций женщин - ортодоксальных раввинов - лишь вопрос времени, и общины примут это как должное.
Максим Суханов
