Субъективно о Литве. Часть вторая: Каунас - город патриотов, врагов советской власти и друзей Украины
Обозреватель "Думской" Сергей Дибров продолжает рассказывать о Литовской Республике в нашей постоянной рубрике "Субъективно о загранице". Первую часть, посвященную столице страны Вильнюсу, читайте здесь.
Второй город, который мы посетили в ходе этой короткой поездки - Каунас. В межвоенный период, когда Вильнюс был оккупирован поляками, здесь находилась "временная столица" независимого литовского государства. Каунас имеет репутацию бастиона литовского патриотизма и национализма. Еще со времен советской перестройки каунасские активисты организации "Саюдис" (по-русски - "Движение", по-украински - "Рух") отличались от своих вильнюсских товарищей радикализмом и бескомпромиссностью.
На подъезде к городу наши друзья предупредили, чтобы мы случайно не заговорили здесь по-русски, - мол, могут неправильно понять. Мы, собственно, и не собирались. Но на встречу с нами, помимо местных украинцев, пришло немало литовцев, которые русский язык понимают все-таки лучше - так сложилось исторически. Осторожно убедившись, что мы свободно владеем украинским, наши собеседники предложили продолжить разговор на русском. "Для пользы дела".
Встреча проходила в каунасском Доме офицеров, который был построен еще в 1930-е годы. Бывший офицерский клуб литовской армии снова используют по назначению, также здесь работают члены Союза стрелков Литвы.
Союз стрелков ведет свою историю с 1919 года, когда создавалось ополчение для обороны молодого государства от Красной армии и польских частей. В те годы Литва, в отличие от Украинской народной республики, выстояла. В межвоенный период Союз стрелков стал самой массовой общественной организацией и объединял более 60 тысяч членов - литовских граждан разных национальностей.
Деятельность организации была восстановлена в 1989 году. Сегодня Союз стрелков Литвы - это массовое объединение, которое не только занимается патриотическим воспитанием, но также является частью вооруженных сил. Организация играет важную роль в жизни страны: по сути, ее можно представить как некий аналог "Пласта", ДОСААФ и ассоциации ветеранов, причем под одной крышей.
Вступить в организацию могут граждане Литвы с 11 лет. Молодые стрелки (дети и подростки) занимаются спортом, изучают историю страны и военное дело. В 18 лет они принимают присягу стрелка и готовятся к сопротивлению внешней агрессии - вооруженному и безоружному. До 45 лет стрелки являются фактически армейским резервом первой очереди, организованным по швейцарской модели. Они имеют форму и личное боевое оружие, еженедельно проходят тренировки по военной подготовке. В случае агрессии стрелки готовы в считанные часы встать на защиту родины с оружием в руках в составе воинских подразделений.
После 45 лет стрелки получают статус "небоевых", но тем не менее продолжают быть готовыми к защите родины - как в армейских рядах, так и в качестве партизан. В последние годы организация начала стремительно расти: события в Украине стали предупреждением и заставили многих литовцев пересмотреть свои взгляды на безопасность страны.
Нам довелось пообщаться с литовским экспертом по вопросам безопасности. Он считает, что на сегодня стрелки - наиболее боеспособная и дисциплинированная часть литовской армии.
"В армии служит молодежь, призывники или контрактники. А "шаулис" (стрелки, - Ред.) - это серьезные взрослые люди с большим жизненным опытом, в основном бывшие военные 40-50 лет. Они десятилетиями поддерживают физическую форму, изучают военную науку и отрабатывают навыки. О моральном уровне и говорить не приходится", - считает он.
Так что всем, кто раздумывает о внедрении в Украине "швейцарской модели" формирования армии, рекомендую присмотреться к опыту Литовского союза стрелков.
Стрелки пришли на нашу встречу с каунасскими украинцами. Если в Вильнюсе чаще задавали вопросы о жизни в Украине, о коррупции, о Саакашвили с барыгами, то в Каунасе разговор получился совершенно другим. Много говорили о тактике гибридной войны, о событиях "русской весны", о противодействии пропаганде и информационным атакам. Наша беседа в Каунасе носила более "прикладной" характер: литовцы явно примеряли различные наши ситуации на себя и делали выводы.
После окончания встречи разговор продолжился в узком кругу за чашкой чая. Я заметил на груди у одного из военных не только литовские, но и украинские награды и знаки отличия.
"Ну, мы здесь тоже не сидим сложа руки", - сказал он в ответ на мой недоуменный взгляд и скромно улыбнулся, а я поздравил его с Днем защитника Украины.
Отметим: Литва - единственная на сегодняшний день страна в мире, которая предоставила Украине летальное оружие и боеприпасы со старых советских складов. Экономика Литовской Республики понесла наибольший экономический урон от российских "контрсакций": по мнению экспертов, из-за этого рост экономики замедлился вдвое. Более того, ввиду возможной угрозы со стороны России в 2015 году в Литве был восстановлен призыв на воинскую службу.
Беседа продлилась до позднего вечера и закончилась исполнением украинского и литовского гимнов, после чего командир каунасских стрелков Витаутас Жиманчюс (Vytautas &381;yman&269;ius) предложил посетить памятные места Каунаса, связанные с освободительным движением Украины и Литвы.
Еще в межвоенный период литовские стрелки поддерживали тесные отношения с украинскими организациями. Здесь хорошо помнят, что основатель ОУН Евгений Коновалец имел литовское гражданство. Это позволило ему ездить по всему миру и, в частности, поднимать вопрос о международной реакции на Голодомор в Женеве, в Лиге Наций. Неудивительно, что во время визитов в Каунас Коновалец останавливался в здании Союза стрелков на Аллее Свободы (Laisv&279;s al&279;ja) - главной улице города. В память об этом в 2012 году здесь торжественно открыли мемориальную доску, под которой мы и сфотографировались - несмотря на поздний вечер и проливной дождь.
Затем мы направились на площадь Единства (Vienibes), где установлены знаковые для литовцев памятники. Здесь стоит мемориал Неизвестному солдату с Вечным огнем и бюсты выдающихся граждан. Здесь можно увидеть памятники тем, кто сохранил литовский язык и письменность (которая была под запретом вплоть до 1904 года) - матери, которая прядет нити и учит дочку читать, и смельчаку, который несет через границу отпечатанные в Пруссии и запрещенные в России литовские книги.
Особая боль каунасских патриотов - памятник "Дух Свободы", который стоит здесь же, на площади перед музеем. Говорят, это высокая стела со Свободой в виде девушки-ангела на вершине, но увидеть ее мы не смогли. И дело не в том, что было поздно, темно и дождливо. Некоторое время назад городские власти Каунаса разрешили некоему японскому художнику "доработать" памятник. В результате стела оказалась в строительных лесах, а Свобода - запертой в коробку с окнами. Внутри коробки воссоздали интерьер обычной советской кухни. Смысл своей инсталляции художник видит в том, что "нужно дать людям возможность прикоснуться к духу руками".
Впрочем, каунасские патриоты придерживаются другого мнения. Активистка "Саюдиса" Юлия Искевичене (Julija Iskeviciene) уверена, что это - грубое издевательство над национальными чувствами литовцев.
"Сергей, посмотрите, что они сделали с нашей свободой. Вы понимаете - они показали, что нашей свободе место на кухне, на советской кухне!".
Гуманитарное, культурное противостояние - важнейшая составная часть борьбы за независимость Литвы. Здесь запрещали родной язык и письменность, здесь искореняли память о государственной традиции - Великом княжестве и Республике, здесь уничтожали памятники литовскому прошлому. Причем уничтожали не просто так - это была не "реконструкция" не "оптимизация", а именно целенаправленное циничное уничтожение и унижение всего, что дорого для литовцев. Например, установленный в 1921 году памятник Неизвестному солдату в 1947-м по приказу Суслова не просто уничтожили. После взрыва монумента захороненное здесь тело вместе с обломками вывезли на военный полигон. То есть уже после смерти его взяли в плен, где он пропал без вести: дальнейшая судьба останков неизвестна. Советские власти уничтожили даже символическую статую литовского воина-хранителя родной земли, которая "стояла на боевом посту" - на стене башни, возвышающейся над площадью Единства. На место ее вернули совсем недавно.
В Литве можно встретить множество подобных примеров унижения святых для людей мест и символов. Например, Три Креста в Вильнюсе, установленные в память о монаха-францисканцах, которых зверски убили язычники, в советские времена взорвали. Каменные кресты полетели вниз, в реку, - туда же, куда, по преданию, сотни лет назад сбросили кресты с распятыми монахами.
Конечно, можно списать уничтожение святынь на типично советский рационализм и безбожие. Мол, "ничего личного" - в те годы по всей стране церкви превращали в склады и конюшни. Но вряд ли было случайным, например, что в 1948 году в вильнюсском костеле Сердца Иисуса устроили тюрьму. Трудно найти способ сильнее оскорбить и унизить католиков, для которых Сердце Иисуса - символ любви к людям.
Именно в многолетнем циничном глумлении над литовскими святынями нужно искать причины негативных чувств литовцев к советской власти. "Это чувство сильнее ненависти", как писал Лев Толстой в "Хаджи-Мурате".
Я смотрел на изуродованный памятник Свободе с некоторым, мягко говоря, удивлением. Что это - творческий эксперимент или продолжение старой войны? Местные активисты связывают ситуацию с фигурой каунасского мэра Висвалдаса Матийошайтиса - бывшего советского милиционера, а ныне крупного предпринимателя с коммерческими интересами и "липецкими фабриками" в России и Крыму.
Я сказал, что в Одессе такое непотребство долго бы не простояло. "Не могу представить, чтобы, например, статую Тараса Шевченко засунули в какой-то сортир и сказали, что это новое произведение искусства и видение автора. Если бы это произошло, то уже наутро люди просто разобрали бы это безобразие по частям".
Такое простое и уже привычное для нас решение вопроса для радикального Каунаса оказалось слишком радикальным. И дело даже не в том, что литовцы - народ законопослушный.
"У нас вся молодежь разъехалась по Европе. Некому снести этот кошмар, некому", - сетует Юлия.
К сожалению, на этом наше знакомство с древним Каунасом закончилось. Очень хотелось прогуляться по улицам, посетить музей Чюрлениса, который находится рядом с площадью Единства, зайти в Военный музей имени Витовта Великого. Но увы - пришло время возвращаться.
В Вильнюсе мы заехали к телецентру. В январе 1991 года, после провозглашения независимости, московские власти пытались "навести порядок". В город ввели войска, и в ходе столкновений под телебашней погибли 13 безоружных патриотов. Я стоял возле монумента с именами погибших, вспоминал наши разговоры о гибридной войне, о пропаганде, о вещании российских каналов. И думал о том, что борьба за независимость Литвы еще не завершена.
Мира вам, литовские друзья!
Автор - Сергей Дибров
