«Два вождя после дождя»: одесский музей эксгумировал соцреализм
На открытии выставки "Эксгумация Соцреализм из собрания Одесского художественного музея" "Думская" побывала со смешанными чувствами. Все эти мартеновские печи, колхозники, матросы и даже дамы с персидскими глазами пришли к нам из очень сложных, страшных времен, и за каждым холстом - своя драма. Впрочем, начиналось все на мажорной ноте.
"Товаищи! Выставка "Эксгумация", о котоой так долго говоили в Художественном музее, откъыта, уа, товаищи!" - косплеил Владимира Ильича Ленина директор музея Александр Ройтбурд. А потом обратил внимание собравшихся на так называемый "зал вождей" с портретами Ленина и Сталина, заметив, что, к сожалению или к счастью, в собрании одесского музея нет полотен классика соцреализма Гермасимова, которые в народе получили название "Два вождя после дождя". Но есть авангардисты, чьи ранние опыты были подмяты идеологией, а это всегда грустно. Художник должен быть свободен. А дело музея - изучать и сохранять искусство, каким бы оно ни было, чему примером на той же "Эксгумации" - отреставрированные уже при директорстве Ройтбурда картины "Гуцульская пара" Татьяны Яблонской и "Мясо" Бориса Яковлева.
"Эксгумация" логически продолжает выставку "Спецфонд. 1937-1939. Репрессированное искусство" из коллекции Национального Художественного музея Украины, которая познакомила одесскую публику с искусством запрещенным, изъятым на долгие десятилетия из истории, научного оборота, экспозиций музеев, - отмечает куратор "Эксгумации" Анна Алиева. - Чем заменили его, для чего зачистили художественное пространство, что стало альтернативой репрессированному украинскому авангарду и модернизму? Так называемый "социалистический реализм" утверждается как "единственно правильное" направление.
Формируется четкий канон, в котором эстетика следует за идеологией. В его основе - новый академизм, апеллирование к образцам имперского искусства, крайняя идеологизация, довлеющая литературность и дидактичность. Воскрешается некогда отмерший жанр передвижнической "тематической картины" с ее "народностью" и натуралистическим реализмом, но с подменой ее критической составляющей идеализацией действительности. Для соцреалистического искусства характерно мифотворчество, создание иллюзии "светлого будущего", которое чудесным образом наступило уже сейчас, проецирование образа "идеальной реальности" в сознание широкого зрителя. Вершиной изобразительного искусства объявляется монументальная многофигурная картина с сюжетами о встречах вождей с народом, трудовых свершениях, революционной героике, военных подвигах, колхозных праздниках и радости жизни в советской стране.
В это же время в Советском Союзе проходит насильственная коллективизация, Голодомор, массовые репрессии, русификация, форсированная индустриализация и милитаризация. Эти процессы порождают новый тип человека, оторванного от земли, выдернутого с корнем из привычной среды. Социалистический реализм представляет его как здорового, красивого, вечно молодого "нового героя", воплощающего античный идеал, обретающего личное счастье через коллективные деяния, направленные на благо советской родины. И чем многочисленнее и сплоченнее коллектив, чем масштабней действие, тем выше градус этого счастья...
Многие произведения искусства той эпохи сегодня требуют реставрации. Несмотря на плачевную сохранность, мы намеренно включили их в проект "Эксгумация". Мы показываем тоталитарное искусство в состоянии полураспада. Истории известны примеры, когда искусство стояло на службе интересов власти, но никогда еще эти отношения не были столь тотальными и бескомпромиссными, как при сталинском режиме. Возможно, не все представленные на выставке работы имеют ярко выраженную художественную ценность. Но они являются артефактами эпохи, страшные уроки которой непозволительно забывать".
Остается добавить, что сегодня, 15 декабря, в 17:00, в пространстве выставки искусствовед Михаил Рашковецкий прочтет лекцию "Социалистический. Реализм?", а 16 декабря, в 15:00, экскурсию по экспозиции проведет сам Александр Ройтбурд.
Автор - Ирэн Адлер, фото Льва Райзмана
